Донцы, терцы, кубанцы и прочие – чем отличаются казаки. /Фото: culture.ru.
Вряд ли найдётся человек, который никогда не слышал бы о казаках. На Западе «казак» — это такой же клишированный символ, как русский медведь или русская водка. Наибольшую известность русское казачество приобрело в XIX веке, хотя безусловно явление это куда более древнее. А некоторые даже знают, что казаки ещё и в Советском Союзе были. Есть такие граждане и сегодня. Поговорим же о том, кем на самом деле являются казаки, сколько они просуществовали, и какая разница есть между ними в действительности.
«И смерть носилась, мы редели; Геройски всё стоял казак. Про плен мы слышать не хотели, а этого желал нам враг» - песня, «В степи широкой под Иканом».
Основная масса качества вышла из обедневшего дворянства. /Фото: proza.ru.
Чем отличаются казаки донские, например, от запорожских или терских? Короткий ответ на этот вопрос будет звучать примерно как: ничем и всем. Прежде всего важно понимать, что, вопреки разного рода современным инсинуациям, казак – это не национальность и даже не этнос. Как это печально не прозвучит для некоторых современников: казак – это сословие в феодальном обществе. Поэтому сегодня казаков не может быть в принципе, ибо в России сословное деление общества было отменено декретом правительства ещё в 1917 году. Современные казаки, даже если они на самом деле являются потомками настоящих казаков имперских времён – это не казаки вовсе. Это субкультура. Не больше и не меньше. Настоящее же казачество возникло где-то на рубеже XV-XVI веков и стало одним из проявлений кризиса феодальной системы, просуществовав до начала XX века и буржуазной февральской революции.
Казаки – это сословие профессиональных военных. /Фото: YouTube.com.
Основу изначального казачества составляли обедневшие и обезземелившие дворяне – профессиональные военные той поры, а также их потомки. Показачиваться могли и представители других сословий, однако на практике сбежавшие куда-нибудь на Дон и в Запорожье крестьяне и мещане в 9 из 10 случаев продолжали оставаться мирным людом, занимавшимся сельским хозяйством и ремёслами под «крышей» казацких ватаг. Причины бегства могли быть разными от нежелания тянуть государственные повинности до уголовного преследования со стороны центральной власти. Следовательно, в казаки могли уходить люди самых разных этносов и вероисповеданий. Помимо велико- и малороссов, литвы и поляков в казаки ходили даже татары. Чего уж там, применительно к раннему периоду существования казачества у нас есть свидетельства о казаках-итальянцах в Крыму!
Главное отличие казаков – место проживания. /Фото: krasnodar.ru.
И здесь важно понимать, что своей культуры в узком смысле, как и своего языка – казаки никогда не имели и не создавали. Что не отменяет тот факта, что в каждой из существовавших казацких областей представители этой общности могли иметь собственный говор и определённый заряд «самости». Однако, несмотря на всё это, казаки всё равно были представителями той культуры, выходцами которой они являлись изначально. Так, в каком-нибудь XVII веке вы бы едва ли отличили какого-нибудь донского или запорожского казака от «нормальных» дворян из центральных областей Русского государства или Литвы (ВКЛ), а за одно ещё и друг от друга. Не стоит представлять себе даже каких-нибудь запорожцев как стереотипных «голоз*дых голодранцев» с картин Ильи Репина или из фильмов Ежи Гофмана («Огнём и мечом»). При этому уже к XVIII веку казаки окончательно оформились как самостоятельное сугубо воинское сословие и стали пополняться преимущественно за счёт рождения собственных потомков, а не показачивания представителей других сословий.
Внутри страны казаки в лучшем случае отличались говором и костюмом. rusknife.com.
Примерно тогда же, по мере укрупнения и усиления империй (в первую очередь российской), закончилась и вся казацкая «самодеятельность». Казаки из разбойников, наёмников и по совместительству профессиональных военных превратились просто в профессиональных военных. И хотя большинство казачеств существовало в Российской империи, были они и в других государствах, например, Австро-Венгрии, Польше и Османской империи. При этом внутри одного государства принципиальных отличий между казаками не было. Да, они могли иметь свой говор (диалект). А также те или иные собственные воинские ритуалы, традиции и костюм. И всё же отличия по форме, не говоря уже о сути, были между всеми этими людьми малозначительны. Что и не могло быть иначе, учитывая то, что казак – это сословие, по сути, род деятельности. Разницы между донцом и терцем было примерно столько же, сколько между сантехником из Уфы и Владивостока. Говорить и качественных отличиях здесь всё-таки не приходится.
Советские казаки – казаки по названию, но всё-таки не по сути. /Фото: old.nlrs.ru.
В этих условиях самым большим отличием казаков во времена Российской империи было разве что их место жительства и численность. Хотя, конечно, при желании можно закапываться в детали этого явления и находить мельчайше отличия во всё том же костюме. Который, порой, действительно мог сильно отличаться. Однако, опять-таки сути это никак не меняет: казаки – это сословие профессиональных военных либо уходящих в наём к какому-либо феодальному государству, либо постоянно состоящие на его службе в обмен на доступ к земле для ведения сельского хозяйства. И это было главными качествами казаков хоть на Днепре, хоть на Дону, хоть на Кубани, хоть на Тереке, хоть в любом другом месте.
Сохранение традиций – это хорошо. Но современные казаки – не более, чем субкультура. /Фото: mk.ru.
В заключение стоит отметить, что «ренессанс» казачества как субкультуры начался в 1980-е годы на фоне нарастания националистических и антисоветских настроений в СССР. Именно тогда в общественный дискурс были введены наиболее распространённые сегодня кейсы «казацкой мифологии» о какой-то невероятной самости казачества и, конечно же, многовековых страданиях этой социально-профессиональной группы людей. Конечно, нет ничего плохого в том, чтобы гордиться своими казацкими предками и уж тем более нет ничего плохого в занятии реконструкции материальной и духовной культуры минувших эпох. Однако, важно понимать: основания для существования казачества исчезли в России (и других странах) вместе с отменой сословий и окончательным уходом от феодальных отношений.
Комментарии (1)